Efesios 5.31 – 33

Por esto dejará el hombre a su padre y a su madre y se unirá

a su mujer, y serán los dos una sola carne. Grande es este misterio, pero lo digo respecto de Cristo y de la iglesia. Por tanto, cada uno de vosotros ame a su esposa como a sí mismo, y la esposa respete a su esposo

 

 

 

 

Nos encontramos ante un pasaje que repetimos con frecuencia, lo he utilizado con cierta frecuencia en las ceremonias de bodas. Como todo en la Biblia es susceptible a no cesar de profundizar en su significado porque la Palabra es polisémica, es decir que tiene diferentes aplicaciones. Al analizar estos versículos encontramos primera el verbo dejar. La palabra en original significa dejar abajo,detrás, define el acto de pasar una cosa que estaba en primer lugar a un lugar secundario. El apóstol está diciendo es que, cuando  se realiza el matrimonio, el hombre y la mujer pasan, en sus respectivas escalas de

prioridades, a los padres a un segundo lugar para poner a su esposo/esposa en el primer lugar. No es una ruptura, sino un cambio de prioridades. No entender este concepto bíblico es la causa de grandes conflictos en seno de las familias

 

 

 

 

La segunda cosa que deben hacer esunirse. En el NT que significa «encolar o pegar» , expresa la idea de estar emocionalmente apagado a alguien, como fijarse con total firmeza. Define la unión más estrecha e íntima que se puede concebir entre dos personas. Este verbo lo encontramos en Romanos 12:9 los cristianos deben «adherirse» a lo bueno, mientras que en Lucas 15:15 el hijo pródigo se «arrima» a un ciudadano del país lejano, y en Hechos 5:13 nadie se atrevía a "juntarse" a los apóstoles.

Es cierto que este verbo se utiliza en ocasiones para expresar la relación

sexual, pero en este contexto no debemos limitarlo a este hecho, las uniones de los dos verbos nos obligan a ir mucho más allá del acto sexual

para centrarnos en una relación estrecha, profunda, íntima en todos los aspectos de la vida, como "Cristo y de la iglesia”

 

 

He procedido con rectitud
26:1 De David.

Súplica inicial
Júzgame, Señor,
porque he procedido con integridad.
Yo he confiado en el Señor,
sin desviarme jamás.
26:2 Examíname, Señor, y pruébame,
sondea hasta lo más íntimo de mi ser;
26:3 porque tu amor está siempre ante mis ojos,
y yo camino en tu verdad.

Afirmación de la propia inocencia
26:4 No me reúno con la gente falsa
ni me doy con los hipócritas;
26:5 odio la compañía de los malhechores
y no me uno a los malvados.
26:6 Por eso lavo mis manos en señal de inocencia
y doy vueltas alrededor de tu altar,
26:7 proclamando tu alabanza en alta voz
y narrando tus maravillas.
26:8 Yo amo la Casa donde habitas,
el lugar donde reside tu gloria.

Reiteración de la súplica
26:9 No me incluyas entre los pecadores
ni entre los hombres sanguinarios:
26:10 ellos tienen las manos llenas de infamia,
y su derecha está repleta de sobornos.
26:11 Yo, en cambio, procedo íntegramente:
líbrame y concédeme tu gracia.
26:12 Mis pies están firmes sobre el camino llano,
y en la asamblea bendeciré al Señor.

 

 

Efesios 5.28 – 30

De igual manera, los esposos deben amar a sus esposas como a sus propios cuerpos. El que ama a su esposa, a sí mismo se ama. Porque nadie aborreció jamás a su propio cuerpo; más bien, lo sustenta y lo cuida, tal como Cristo a la iglesia, porque somos miembros de su cuerpo.

 

 

 

Encontramos en este pasaje

dos palabras que manifiestan la expresión práctica del amor con que el esposo

debe someterse a su esposa - la primera delas palabras es sustenta. Se trata de un viejo verbo compuesto quelleva la idea de alimentar hasta la madurez y adelante. En el N.T. sólo aquí y en 6:4.El apóstol está transmitiendo que el amor del marido hacía la mujer debe ser sustentados. Que se preocupa por sus necesidades y la provee. Es el mismo concepto que aparece en la relación del padre a los hijos (6.4). Y conlleva la idea de que el cabeza de familia

tiene que expresar su amor en una atención constante. La segunda palabra,

cuida ,refuerza la idea anterior. Se trata de una palabra tardía y rara; aparece una vez en un contrato matrimonial en un papiro. En el N.T. sólo aquí y en:

Más bien demostramos ser benignos entre vosotros, como una madre que cría con ternura a sus propios hijos. 1 Tesalonicenses 2.7 

 

 

Primariamente, significa calentar, luego cuidar con tierna solicitud, como aquí. Como también Cristo se comporta con nosotros.

Unido el significado de estas dos palabras podríamos parafrasear el versículo así:

 

 

más bien, se preocupa por sus necesidades con una gran ternura

, tal como Cristo a la iglesia, porque somos miembros de su cuerpo.

 

 

Sin duda alguna no podemos sacar de este versículo que Pablo propone una idea paternalista, y mucho menos machista, en lo concerniente a la relación del esposo con la esposa, como no podemos entender que la relación de la esposa con el esposo sea se sumisión servil. Los elementos claves son el amor y el modelo de Cristo que expresan los parámetros de estas relaciones

 

 

 

1. De David. Hazme justicia, Yahveh, pues yo camino en mi entereza, me apoyo en Yahveh y no vacilo.

2. Escrútame, Yahveh, ponme a prueba, pasa al crisol mi conciencia y mi corazón;

3. está tu amor delante de mis ojos, y en tu verdad camino.

4. No voy a sentarme con los falsos, no ando con hipócritas;

5. odio la asamblea de malhechores, y al lado de los impíos no me siento.

6. Mis manos lavo en la inocencia y ando en torno a tu altar, Yahveh,

7. haciendo resonar la acción de gracias, todas tus maravillas pregonando;

8. amo, Yahveh, la belleza de tu Casa, el lugar de asiento de tu gloria.

9. No juntes mi alma con los pecadores, ni mi vida con los hombres sanguinarios,

10. que tienen en sus manos la infamia, y su diestra repleta de soborno.

11. Yo, en cambio, camino en mi entereza; rescátame, ten piedad de mí;

12. mi pie está firme en suelo llano; a ti, Yahveh, bendeciré en las asambleas.

 

 

Efesios 5.24 – 27

Así que, como la iglesia está sujeta a Cristo, de igual manera las esposas lo estén a sus esposos en todo. Esposos, amad a vuestras esposas, así como también Cristo amó a la iglesia y se entregó a sí mismo por ella, a fin de santi

ficarla, habiéndola purificado en el lavamiento del agua con la palabra,

para presentársela a sí mismo, una iglesia gloriosa que no tenga mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que sea santa y sin falta.

 

 

 

Algunas veces se descoloca totalmente el énfasis de este pasaje, y se ve como si su esencia fuera la subordinación de la mujer al marido. La frase: «El marido es el cabeza de la mujer», se cita a menudo aisladamente. Pero la base del pasaje no es el dominio, sino el amor.

(i) Debe ser un amor sacrificial. Debe amarla como Cristo amó a la Iglesia y Se dio a Sí mismo por ella. No debe ser nunca un amor egoísta. Cristo amó a la Iglesia, no para que la Iglesia hiciera cosas por Él, sino para hacer Él cosas por ella. Crisóstomo hace un desarrollo maravilloso de este pasaje: «¿Te has dado cuenta de cuál es la medida de la obediencia? Presta atención también a la medida del amor. ¿Te gustaría que tu mujer te obedeciera como obedece la Iglesia a Cristo? Ten de ella el mismo cuidado que tiene Cristo de la Iglesia. Y,

si fuera necesario que dieras tu vida por ella, o que se te descuartizara mil veces, o sufrir lo que fuera por ella, no lo rechaces... Cristo trajo a la Iglesia a Sus pies por medio del gran cuidado que tuvo de ella, no con amenazas

ni con temor ni con cosas parecidas; compórtate tú así con tu mujer».

 

 

 

 

(ii) Tiene que ser un amor purificador. Cristo limpió y consagró a la Iglesia por medio del agua del Bautismo el día en que cada miembro de la Iglesia hizo su confesión de fe. Pablo está pensando en el Bautismo. Mediante el agua del Bautismo y la confesión de fe, Cristo buscó hacer una Iglesia para Sí, limpia y

consagrada, de tal manera que no le quedara ninguna mancha que la ensuciara ni arruga que la afeara. Cualquier amor que arrastra a una persona hacia abajo es falso. Cualquier amor que insensibiliza en lugar de suavizar el carácter, que recurre al engaño, que debilita la fibra moral, no es amor. El verdadero amor es el

gran purificador de la vida.

(iii) Debe ser un amor que cuida. Un hombre debe amar a su mujer como ama su propio cuerpo. El verdadero amor no ama para obtener servicios, ni para asegurarse la satisfacción de sus necesidades físicas; se preocupa de la persona amada. Hay algo que no es como es debido cuando un hombre considera a su

mujer, consciente o inconscientemente, simplemente como la que le hace la

comida...

 

 

(iv) Es un amor inquebrantable. Por este amor un hombre deja padre y madre y se une a su mujer. Ambos llegan a ser una cola carne. Él está unido a ella como los miembros del cuerpo están unidos entre sí; y el separarse de ella sería para él como el desgarrar los miembros de su cuerpo. Aquí tenemos sin duda un ideal

para una edad en la que se cambiaba  -o se cambia-  de cónyuge tan fácilmente como se cambia de ropa

 

 

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Efesios 5.22

 

 

            Las casadas esten sujetas a sus propios esposos como al Señor

 

 

En este pasaje encontramos la idea final de Pablo acerca del matrimonio. Hay cosas que había escrito acerca dell matrimonio que nos sorprenden desearíamos que no las hubiera escrito. Y lo peor es que son esos pasajes los que se suelen citar para mostrar lo que Pablo pensaba del matrimonio. Uno de los capítulos más

extraños es 1 Corintios, 7. Pablo enseña allí que el matrimonio se permite para evitar algo peor. "A causa de la tentación de la inmoralidad, que cada uno tenga su propia mujer, y que cada mujer tenga su propio marido» (1 Corintios 7:2). Permite que las viudas se casen otra vez, pero sería mejor si se quedaran como

están (1 Corintios 7:39s). Preferiría que los solteros y las viudas no se casaran;

«pero si no se pueden aguantar, deben casarse; porque es mejor casarse que estar ardiendo de pasión» (1 Corintios 7:9). Fue escrita al comienzo de su ministerio y estaba influenciado por dos cosas. 

 

 

 

1.Esperaba la Segunda Venida de Jesús en cualquier momento. Estaba convencido de que los creyentes debían concen trarse en usar todo el tiempo disponible para prepararse para la vuelta del Señor. «El hombre soltero está entregado a los asuntos del Señor, y cómo agradarle; pero el casado está involucrado en los asuntos del mundo, cómo agradar a su mujer» (1 Cor. 7:32s)

2. La experiencia personal de Pablo. Fue miembro del sanedrín, hablando de su conducta con los cristianos dice:

«Yo daba mi voto contra ellos» (Hechos 26:10). Para ser miembro del sanedrín tenía que estar casado. Aunque nunca menciona a su mujer.

Es evidente que Pablo tenía una amarga experiencia del matrimonio, pero eso no significaba que lo rechazara. Su teología del matrimonio esta expresada en efesios y se fundamente en los valores de las relaciones que han de imperar en las nuevas criaturas en Cristo

 

 

 

Salmos, 22

 

1. Del maestro de coro. Sobre «la cierva de la aurora». Salmo. De David.

2. Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado? ¡lejos de mi salvación la voz de mis rugidos!

3. Dios mío, de día clamo, y no respondes, también de noche, no hay silencio para mí.

4. ¡Mas tú eres el Santo, que moras en las laudes de Israel!

5. En ti esperaron nuestros padres, esperaron y tú los liberaste;

6. a ti clamaron, y salieron salvos, en ti esperaron, y nunca quedaron confundidos.

7. Y yo, gusano, que no hombre, vergüenza del vulgo, asco del pueblo,

8. todos los que me ven de mí se mofan, tuercen los labios, menean la cabeza:

9. «Se confió a Yahveh, ¡pues que él le libre, que le salve, puesto que le ama!»

10. Sí, tú del vientre me sacaste, me diste confianza a los pechos de mi madre;

11. a ti fui entregado cuando salí del seno, desde el vientre de mi madre eres tú mi Dios.

12. ¡No andes lejos de mí, que la angustia está cerca, no hay para mí socorro!

13. Novillos innumerables me rodean, acósanme los toros de Basán;

14. ávidos abren contra mí sus fauces; leones que desgarran y rugen.

15. Como el agua me derramo, todos mis huesos se dislocan, mi corazón se vuelve como cera, se me derrite entre mis entrañas.

16. Está seco mi paladar como una teja y mi lengua pegada a mi garganta; tú me sumes en el polvo de la muerte.

17. Perros innumerables me rodean, una banda de malvados me acorrala como para prender mis manos y mis pies.

18. Puedo contar todos mis huesos; ellos me observan y me miran,

19. repártense entre sí mis vestiduras y se sortean mi túnica.

20. ¡Mas tú, Yahveh, no te estés lejos, corre en mi ayuda, oh fuerza mía,

21. libra mi alma de la espada, mi única de las garras del perro;

22. sálvame de las fauces del león, y mi pobre ser de los cuernos de los búfalos!

23. ¡Anunciaré tu nombre a mis hermanos, en medio de la asamblea te alabaré!:

24. «Los que a Yahveh teméis, dadle alabanza, raza toda de Jacob, glorificadle, temedle, raza toda de Israel».

25. Porque no ha despreciado ni ha desdeñado la miseria del mísero; no le ocultó su rostro, mas cuando le invocaba le escuchó.

26. De ti viene mi alabanza en la gran asamblea, mis votos cumpliré ante los que le temen.

27. Los pobres comerán, quedarán hartos, los que buscan a Yahveh le alabarán: «¡Viva por siempre vuestro corazón!»

28. Le recordarán y volverán a Yahveh todos los confines de la tierra, ante él se postrarán todas las familias de las gentes.

29. Que es de Yahveh el imperio, del señor de las naciones.

30. Ante él solo se postrarán todos los poderosos de la tierra, ante él se doblarán cuantos bajan al polvo. Y para aquél que ya no viva,

31. le servirá su descendencia: ella hablará del Señor a la edad

32. venidera, contará su justicia al pueblo por nacer: Esto hizo él.

 

 

Efesios 5.18 – 20

Y no os embriaguéis con vino, pues en esto hay desenfreno. Más bien, sed llenos del Espíritu, Hablando entre vosotros con salmos, himnos y canciones espirituales; cantando y alabando al Señor En vuestros corazones; dando

gracias siempre por todo al Dios y Padre, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo;

 

 

 

 

El autor cita un ejemplo de la falta de inteligencia al no buscar la voluntad de Dios, el abuso del vino que embriaga. El desenfreno al tomar mucho

vino produce un descontrol de uno mismo, la embriaguez, y un

comportamiento lamentable. Tal abuso está condenado en Proverbios 23:29-35 Es bien sabido que la intemperancia en el uso de las bebidas alcohólicos resulta en fuerzas violentas, acciones criminales, deseos carnales, actitudes antisociales, trastornos emocionales, pérdida racional y el olvido de Dios. Tales cosas no son compatibles con la fe cristiana y atentan contra el testimonio del creyente. Además de la consideración de los resultados vergonzosos de la embriaguez, es posible que Pablo está asociando la intemperancia en el

uso del vino con algunas prácticas religiosas en ciertas religiones paganas de esa época. Por esta razón fue apropiado que él advirtiera a los efesios y otros que leyeran esta epístola que tuviesen cuidado de no emborracharse ingiriendo el vino como sus vecinos que lo hacían para entrar en comunión con los dioses

paganos

 

 

 

Esta exhortación fue dada a toda la iglesia en forma imperativa, no como

una opción y no al individuo solo.

La estructura gramatical de este versículo es tal que nos da a entender que el deber de toda la iglesia es ser llena del Espíritu en forma progresiva y constante, no una vez no más, ni por ocasiones esporádicas. Esta

llenura viene a los creyentes como el objeto llenado y no como el sujeto que procura ser llenado. Tenemos que desear y permitir que el Espíritu nos llene y no hacerlo el objeto de un esfuerzo humano o de una búsqueda como para apropiarse uno de él.

 

 

Del maestro de coro. Salmo. De David.

2. Yahveh, en tu fuerza se regocija el rey; ¡oh, y cómo le colma tu salvación de júbilo!

3. Tú le has otorgado el deseo de su corazón, no has rechazado el anhelo de sus labios.

4. Pues le precedes de venturosas bendiciones, has puesto en su cabeza corona de oro fino;

5. vida te pidió y se la otorgaste, largo curso de días para siempre jamás.

6. Gran gloria le da tu salvación, le circundas de esplendor y majestad;

7. bendiciones haces de él por siempre, le llenas de alegría delante de tu rostro.

8. Sí, en Yahveh confía el rey, y por gracia del Altísimo no ha de vacilar.

9. Tu mano alcanzará a todos tus enemigos, tu diestra llegará a los que te odian;

10. harás de ellos como un horno de fuego, el día de tu rostro; Yahveh los tragará en su cólera, y el fuego los devorará;

11. harás perecer su fruto de la tierra, y su semilla de entre los hijos de Adán.

12. Aunque ellos intenten daño contra ti, aunque tramen un plan, nada podrán.

13. Que tú les harás volver la espalda, ajustarás tu arco contra ellos.

14. ¡Levántate, Yahveh, con tu poder, y cantaremos, salmodiaremos a tu poderío

Efesios 5.15 – 17

Mirad, pues, con cuidado, cómo os comportáis; no como imprudentes sino como prudentes,redimiendo el tiempo, porque los días son malos. Por tanto, no seáis insensatos, sino comprended cuál es la voluntad del Señor.

 

 

En estos versículos el apóstol nos dos desafíos:

1. Comportarnos de manera correcta.

No podemos engañarnos a nosotros mismos, lo que sembramos recogemos, debemos ser radicales en nuestro comportamiento no dando lugar a la crítica. La Palabra nos marca un camino que no podemos orillar, torcer o saltar. Es necesario no solo que hagamos un esfuerzo diario en conocer la Palabra,

sino que debemos tener la sabiduría para saber aplicarla a nuestras vidas. Si nos falta sabiduría "pídala a Dios, quien da a todos con liberalidad y sin reprochar; y le será dada.”

. No olvides ni por un momento que el mal testimonio nuestros puede perjudicar mucho a la Obra de Dios.

 

 

 

2. Redimir el tiempo.

Con demasiada frecuencia pensamos o/y actuamos como si el tiempo no existiera, como si pudiéramos dispones de él sin límites ni restricciones. Somos inconsciente de las oportunidades que existen, no les damos valor, desaprovechando oportunidades de hablar a otros. Pablo espera el fin

del mundo y la venida de Cristo pronto, y le hacía no desperdiciar ninguna oportunidad. No estaba tan desencaminado, es posible que el mundo continúe otros dos mil años o incluso muchos más.

Pero lo que es indudablemente cierto, lo que nadie puede dudar, es que ni yo ni las personas que me rodean vamos a durar eternamente y si el Señor me las ha puesto delante y no aprovecho la ocasión para testificarlas soy responsable. 

 

Pero si el atalaya viere venir la espada y no tocare la trompeta, y el pueblo no se apercibiere, y viniendo la espada, hiriere de él a alguno, éste fue tomado por causa de su pecado, pero demandaré su sangre de mano del atalaya. 

Ezequiel 33.6 

 

 

 

Efesios 5.10 – 14

Aprobad lo que es agradable al Señor y no tengáis ninguna participación en las infructuosas obras de las tinieblas; sino más bien, denunciadlas. Porque da vergüenza aun mencionar lo que ellos hacen en secreto. Pero cuando son denunciadas, todas las cosas son puestas en evidencia por la luz; pues

lo que hace que todo sea visible es la luz. Por eso dice: ¡Despiértate, tú que duermes, y levántate de entre los muertos, y te alumbrará Cristo!" 

 

 

 

 

 

Pablo hace un contraste entre la luz y las tinieblas. Sabemos que la luz ilumina y purifica, mientras las tinieblas producen el menoscabo y el desarrollo de los microbios. La mayoría de los trabajadores del mundo trabajan de día, cuando hay luz, porque pueden rendir más. En cambio, la mayoría de los crímenes se

cometen durante la noche. Los clubes nocturnos y otros lugares de diversión carnal atienden a la mayoría de los clientes de noche. Pablo dice que los frutos de la luz son bondad, justicia y verdad. Después, dice que ni quiere mencionar los frutos de las tinieblas, pero podemos saber que está refiriéndose a la maldad y los vicios que producen el engaño, la injusticia y la mentira. 

 

 

 

 

Parece que Pablo cita de Isaías 60:1: ¡Levántate! ¡Resplandece! Porque ha llegado tu luz, y la gloria de yahve ha resplandecido sobre ti. Este versículo ha sido el lema de las organizaciones misioneras que se han dedicado a orar por los misioneros y dar sus ofrendas para el sostenimiento de ellos, mientras llevan el

evangelio a los lugares más recónditos del mundo. Pablo apela a que seamos hijos de luz, para arrojar la luz del evangelio a todas las personas que andan en las tinieblas. Cristo es la luz del mundo, pero tenemos que esparcir esa luz por medio de nuestro testimonio y vida

Y, en contraposición, no podemos auto engañarnos, lo que hacemos a escondidas, tarde  o temprano se manifestara, pero, aunque no fuera así, que lo es, las tinieblas totales no existen. Recordemos lo que dice el autor de la epístola a Los Hebreos:

“Por tanto, puesto que tenemos en derredor nuestro tan gran nube de

testigos, despojémonos también de todo peso y del pecado que tan fácilmente nos envuelve, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante”

Hebreos 12.1. 

 

 

Salmos, 19

 

1. Del maestro de coro. Salmo. De David.

2. Los cielos cuentan la gloria de Dios, la obra de sus manos anuncia el firmamento;

3. el día al día comunica el mensaje, y la noche a la noche trasmite la noticia.

4. No es un mensaje, no hay palabras, ni su voz se puede oír;

5. mas por toda la tierra se adivinan los rasgos, y sus giros hasta el confín del mundo. En el mar levantó para el sol una tienda,

6. y él, como un esposo que sale de su tálamo, se recrea, cual atleta, corriendo su carrera.

7. A un extremo del cielo es su salida, y su órbita llega al otro extremo, sin que haya nada que a su ardor escape.

8. La ley de Yahveh es perfecta, consolación del alma, el dictamen de Yahveh, veraz, sabiduría del sencillo.

9. Los preceptos de Yahveh son rectos, gozo del corazón; claro el mandamiento de Yahveh, luz de los ojos.

10. El temor de Yahveh es puro, por siempre estable; verdad, los juicios de Yahveh, justos todos ellos,

11. apetecibles más que el oro, más que el oro más fino; sus palabras más dulces que la miel, más que el jugo de panales.

12. Por eso tu servidor se empapa en ellos, gran ganancia es guardarlos.

13. Pero ¿quién se da cuenta de sus yerros? De las faltas ocultas límpiame.

14. Guarda también a tu siervo del orgullo, no tenga dominio sobre mí. Entonces seré irreprochable, de delito grave exento.

15. ¡Sean gratas las palabras de mi boca, y el susurro de mi corazón, sin tregua ante ti, Yahveh, roca mía, mi redentor.